Первым образуется амнион, который представляет собой тонкую оболочку, заполненную амниотической жидкостью. Перед нами «волношумное море» – царство Посейдона. В отличие от океана-бластоцели, море символизирует собой амниотическую жидкость, которая, омывая нежные ткани зародыша, не дает им срастись, что могло бы привести к уродствам. Жидкость предохраняет зародыш от высыхания, защищает его от соприкосновения с другими оболочками, и от механических повреждений. Отсюда эпитеты Посейдона – «колебатель земли», «земледержец». Его имя можно также понимать как «супруг земли», поскольку амнион образуется непосредственно из внутренней клеточной массы – «земли», а из остатка ее формируется, собственно, зародыш. Он считает себя равным Зевсу, поскольку заканчивает свое развитие первым.
   Интересно, что древнейший Посейдон связан с индоевропейским зооморфным демоном плодородия, выступавшим в облике коня или быка. Символика эта трудна для понимания, но показывает, что возможности именования объектов безграничны.
   Посейдон - отец множества детей и все они, также как дети Геи, стихийны, ужасны и чудовищны, убивающие чужеземцев разбойники.[1] Очевидно речь идет о клетках иммунной системы, расположившихся в околоплодных водах.
   Таким образом, царство Посейдона - «волношумное море», в отличие от океана-овоплазмы представляет собой амниотическую жидкость.
   В «Критии» Платон сообщает нам о Посейдоне следующее:

«…боги  по жребию разделили всю землю на владения – одни побольше, другие – поменьше – и учреждали для себя святилища и жертвоприношения. Так и Посейдон, получив себе в удел Атлантиду, населил ее своими детьми, зачатыми от смертной женщины».[2]

   Где смертная женщина – мать плода.
   Перечитайте Платона, где вы найдете множество удивительных подробностей.


[1] Мифы народов мира, т.2, стр. 323. Посейдон.
[2] Платон. «Критий», т.3(1), 113-с.