О первых восьми клетках рассказывают и мифы.
   В египетских мифах фигурирует огдоада – «восьмерка божеств-хех, которых Шу выносил, родил, сотворил, составил и зачал» (С.Т.II. 19-с-е). Это четыре пары космических божеств - восемь изначальных богов города Гермополя (египетского Хемену), описанных в Текстах саркофагов. Египтяне считали, что из огдоады возник весь мир.
   А вот что рассказывает Платон.

«И вот, чтобы время родилось из разума и мысли бога, возникли Солнце, Луна и пять других светил, именуемых планетами».[1]

   Эти пять светил: Меркурий, Марс, Венера, Юпитер, Сатурн.
   Итак, светил семь. Но чуть дальше, рассказывая о движении планет, Платон сообщает, что «…движутся они по своим восьми кругам».[2]
   Восьмая планета - это Земля, которую Демиург поставил «блюстительницей и устроительницей дня и ночи как старейшее  и почтеннейшее из божеств, рожденных внутри неба».[3] 
   Земля - аналог яйцеклетки. Таким образом, планеты, рожденные «внутри неба» zona pellucida, - бластоцисты. Все пять планет имеют свою «биографию».
   Считается, что античность в это время еще не знала Уран и Нептун, но возможно, это объясняется необходимостью упоминания Солнца и Луны – регуляторов развития.
   «Что касается прочих [планет] и того, где именно и по каким именно   причинам были они там утверждены, то все это принудило бы нас уделить второстепенным вещам больше внимания, чем того требует предмет нашего рассуждения».[4]
   И наконец, сакральное значение трех первых делений первого многоклеточного организма зафиксировано в особенностях одежды первосвященника. Сам Господь Бог указал Моисею, как должно выглядеть одеяние священника. Там фигурирует клетчатый  хитон и кидар (Исх. 28:36-39).
   Кидаром называется головное украшение подобное венцу, которое в дальнейшем перешло в христианство, как архиерейский атрибут - митра (греч μίτρα – пояс, шарф, которым обвязывают голову, - шапка).[5]
   Здесь также прослеживается связь с греческим μίτός – «кусок полотна», «нить». Сравните с μίτός – непрямое деление клетки, служащее для размножения соматических клеток организма.[6]
   Венец располагается как борозда третьего деления амфибии - горизонтально, несколько выше средней линии. На венце надпись: «Святыня Господня» - так высоко оценил Господь значимость первых восьми клеток.
   Клетчатый рисунок хитона напоминает нам о дроблении  клеток морулы.
   Любопытно, если мы проследим историю возникновения будущих континентов нашей Земли, то увидим сначала большой кусок суши – Пангею. Затем она приходит в движение и делится сначала на две части – Лавразию и Гондвану, а потом медленно расползается на восемь частей света: Европу, Азию, Африку, Северную и Южную Америку, Океанию, Австралию и Антарктиду. Каждый из этих континентов сформировал свой, особенный социум.
   Но обратите внимание, что из восьми библейских бластомеров только четыре имеют имена, это – Ной, Сим, Хам и Иафет. Клетки-женщины безымянны. И мы можем предположить, что у первого многоклеточного организма высокоспециализированными были только первые четыре клетки, которые образуются при втором делении.
   Это подтверждают и египетские мифы. Огдоада, из которой произошел «весь мир», появляется примерно с 2000 г. до н.э. А до этого в «Текстах пирамид» фигурирует только «юная Четверка» – «четыре сына Хора», четыре стража небесных подпорок. Там они изображены в виде четырех мумий, единой группой стоящих на первобытном лотосе[7]. Лотос, кстати, символизирует репродукционные органы женщины.
   А сейчас давайте рассмотрим механизмы дробления.


[1] Платон, М.: Мысль, 1971, соб. соч. в 3-х т.т., т.3(1). «Тимей». 38-с
[2] Платон, т. 3(1). «Тимей» 39-b
[3] Платон, т. 3(1). «Тимей» 40-с
[4] Платон, т. 3(1). «Тимей» 38-d
[5] Полный церковно-славянский словарь. М.: «Терра». 1998, т..1, стр.307. «Митра».
[6] Словарь иностранных слов. М.: Центрполиграф, 2001, стр 411.
[7] Мифологии древнего мира. М.: «Наука», 1977.  Р. Антес. Мифология в древнем Египте, стр. 99.