Среди олимпийцев выделяются три главных бога: Зевс, Посейдон и Гадес. Три брата  делят между собой мир: Зевсу достались небо, Посейдону – собрание вод, а Гадесу (Аиду) – подземный мир, мир мёртвых. 

«Три нас родилося брата от древнего Крона и Реи:
Он – громодержец, и я, и Аид, преисподних владыка;
Натрое всё делено, и досталося каждому царство:
Жребий бросившим нам, в обладание вечное пало
Мне волношумное море, Аиду подземные мраки,
Зевсу досталось меж туч и эфира пространное небо;
Общею всем остается земля и Олимп многохолмный.
Нет, не хожу по уставам я Зевсовым; как он ни мощен,
С миром пусть остаётся на собственном третьем уделе.
Силою рук он меня, как ничтожного, пусть не стращает!».[1]

   Для того чтобы понять текст Гомера, нам достаточно проследить ход развития человеческого эмбриона. После того, как бластоциста внедрилась в стенку матки, начался первая фаза гаструляции. Именно в это время, на стадии 9-14-х суток внутриутробного развития, начинают образовываться так называемые зародышевые оболочки, обеспечивающие жизнедеятельность зародыша и защиту его от повреждений - амнион, хорион и аллантоис. В это время человеческий зародыш представлен главным образом мощно развитыми внезародышевыми частями.
   Такие оболочки свойственны зародышам некоторых беспозвоночных и всем высшим позвоночным. Из трофобласта образуется хорион, из двух полостей внутренней клеточной массы амнион и желточный мешок. Из самой клеточной массы и желточного мешка образуется зародышевый диск, который дифференцируется на три зародышевых листка. Затем из заднего отдела кишки зародыша образуется аллантоис. На все это уходит приблизительно пять недель.
   Амнион, хорион и аллантоис и являются царствами трех братьев-богов.
   Боги и их царства независимы друг от друга. Никто из них не посягает на долю другого. Обратите внимание, что царства образуются из клеток, которые отходят к одному или другому «царству» по жребию:

«…досталося каждому царство: жребий бросившим нам…».

   Жребий предполагает равенство участников при дележе того, что невозможно поделить поровну. «При этом предполагается, что такое вот (а не любое другое) распределение по жребию исходит от некой внешней силы, которая не только не доступна контролю и влиянию людей, неподвластна им, но, напротив, сама всецело определяет долю каждого…».[2]
   Известно, что цитоплазма зародыша имеет предразметку и судьба клеток в значительной степени предопределена.
   Рассмотрим, для начала, царства богов.


[1] Гомер. «Илиада». М.: Дюна, 1993. Песнь пятнадцатая, с.185-195.
[2] Горан В. П. «Древнегреческая мифологема судьбы». Новосибирск: Наука, 1990, стр.126.