В данном случае нас будет интересовать работа Платона «Тимей», где он рассказывает, в частности, о развитии человеческого зародыша. И мы увидим, что платоновский текст  не находится в конфронтации с текстом  Писания, как принято было думать до сих пор, но дополнит Библию.
   Платон говорит, что прежде чем поручить эмбрион богам, Демиург сотворил бессмертную часть души, которую назвал «семенами и начатками созидания».[1]
   «…он выделил число душ, равное числу звезд, и распределил их по одной между звездами. Возведя души на звезды как на некие колесницы, он явил им природу Вселенной и возвестил законы рока, а именно, что первое рождение будет для всех душ установлено одно и то же, дабы ни одна из них не была им унижена, и что теперь им предстоит рассеявшись перенестись на подобающее каждой душе орудие времени и стать теми живыми существами, которое из всех созданий наиболее благочестиво…».[2]
   Сам собою напрашивается вывод, что к категории первоначально подобных и бессмертных душ мы можем отнести идентичный геном клеток на ранней стадии развития. Уместно вспомнить, о тотипотентности первых восьми клеток человеческого эмбриона. С началом гаструляции клетки-звезды детерминируются и рассеиваются  по месту назначения.
   Все созданное самим Демиургом – неразрушимо. Назовем неразрушимыми начальные консервативные генетические механизмы развития, сходные у примитивных и высокоразвитых существ.
   Следует отметить, что демиург Платона, это не Бог, а совсем другая персона. Но об этом позже.


[1] Платон. «Тимей». 41-d.
[2] Платон. «Тимей». 41-е.